ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑΣ
15. Η οικογένεια είναι μια πολύπλοκη
πραγματικότητα, διέπεται και στηρίζεται σε κοινωνιολογικούς,
ανθρωπολογικούς, νομικούς, εθιμοτυπικούς κανόνες. Εν τούτοις,
για τους χριστιανούς, η οικογένεια αποτελεί ένα πρωταρχικό
δώρο του Θεού Δημιουργού αναπόσπαστο μέρος του σχεδίου
σωτηρίας του, άρρηκτα συνδεδεμένη με το ίδιο μυστήριο
της Αγίας Τριάδας, του Χριστού και της Εκκλησίας. Είναι
απαραίτητο επομένως, σε αυτό το έτος αφιερωμένο στην οικογένεια,
οι πιστοί μας να εμβαθύνουν μερικές σπουδαίες θεολογικές
αρχές που αφορούν την οικογένεια ως θρησκευτικό γεγονός.
Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ,
ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ
16. Η γαμήλια κοινωνία άρα και η οικογένεια,
πηγάζει από την ίδια τη θεϊκή πραγματικότητα ως τριαδική
οντότητα, ως μυστήριο κοινωνίας, και από την Εκκλησία
ως «εικόνα» της Αγίας Τριάδας. Ο Θεός, ο μόνος αληθινός
και ζωντανός Θεός, που μας αποκάλυψε ο Ιησούς, στην ουσία
του είναι Τριαδικός, είναι ζωντανή κοινωνία Αγάπης. Ο
Θεός δεν «έχει» αγάπη αλλά ΕΙΝΑΙ η ΑΓΑΠΗ. Σ’ αυτή την
άπειρη Αγάπη του που είναι η ίδια η τριαδική του ζωή,
θέλησε να ενώσει και τους ανθρώπους και γι’ αυτό τους
έπλασε. Η ένωση του ανθρώπου με το Μυστήριο κοινωνίας
της Αγίας Τριάδας δεν πραγματοποιείται ατομικιστικά, αλλά
με την κοινότητα και μέσα από την κοινότητα. Ο Θεός δεν
μας σώζει μεμονωμένους, αλλά ενσωματωμένους μέσα σε μια
κοινότητα, την Εκκλησία, η οποία, με τη σειρά της, αποτελεί
μια ενδοϊστορική δραστήρια και αποτελεσματική φανέρωση
της τριαδικής κοινωνίας μέσα στο ιστορικό γίγνεσθαι. Η
γαμήλια κοινωνία και η οικογένεια είναι το πρώτο ιστορικό
κύτταρο της «κοινωνιακής» σχέσης του ανθρώπου με το Θεό
. Αυτό σημαίνει ότι ο γάμος αυτός κάθ’ αυτός, διακατέχεται
από μια «σωτηριακή» ή «αγιαστική» διάσταση γιατί πραγματοποιεί
με φανερό τρόπο το σχέδιο του Θεού, που συνίσταται στο
να ενώσει «κοινωνιακά» τους ανθρώπους με τον εαυτό του.
